सम्पादकीय

हम सब जानते है कि (भारत के लोग) मिथकों में जीते हैं | मिथक उनके रोजमर्रा के जीवन में धार्मिक कर्मकांड के रूप में शामिल हैं| वर्षभर चलने वाले उनके त्यौहार मिथकों से सम्बद्ध हैं| मसलन होली जैसे विशुद्ध कृषक समाज के त्यौहार में होलिका –प्रह्लाद की मिथकीय कथा जिसमें होलिका प्रह्लाद को लेकर चिता में बैठ जाती हैं, लेकिन आदिनारायण (विष्णु) की कृपा से प्रह्लाद (विष्णु का भक्त) बच जाता है और होलिका जलकर भस्म हो जाती है| उसके बाद से हर वर्ष होली जैसे पवित्र त्यौहार पर एक स्त्री-प्रतीक को हम सब जलाते हैं| वर्णों की उत्पत्ति ब्रह्मा के मुख (ब्राहमण), बाहु (क्षत्रिय), उदर (वैश्य) और पैर (शूद्र) से दिखाते रहे है| विजय दशमी के अवसर पर बुराई के प्रतीक रावण के पुतले को जलाते हैं, तो रावण को मारने वाले राम का जन्मोत्सव ‘रामनवमी’ के रूप में मनाते हैं| दुर्गा पूजा का पर्व शक्ति की देवी दुर्गा द्वारा ‘महिषासुर’ मर्दन के लिये जाना जाता है तो करवाचौथ वटसावित्री व्रत पतियों ‘पुरषों’ की दीर्घायु हेतु रखे जाते हैं| क्या ये आदिनारायण (विष्णु) के भिन्न भिन्न अवतार ब्रहमा से वर्णों की उत्पत्ति, दशहरा, दुर्गापूजा, करवाचौथ, वटसावित्री आदि धार्मिक मिथकों का मायाजाल पित्रसत्ता और मनुवाद के अभिकर्ता नहीं हैं जो इन मिथकीय व्यवस्था से पीड़ित जनों को अपने अनुकूल करते हैं| आज भी इन मिथकों के माध्यम से दलितों, अछूतों और स्त्रियों को एक ख़ास बधे बधाये ढाचे में ढालने का प्रयत्न करते हैं| कहीं नारद को प्रथम पत्रकार बताया जा रहा है तो कहीं गणेश को पहला सर्जक| सतीत्व का मिथ, संतोषी माँ और तो और गणेश को दूध भी पिलाया जा रहा है, लेकिन उसी तेजी से इन मिथकों का पुनर्पाठ भी किया जा रहा हैं| नवचेतनावादी इन मिथकीय चरित्रों को ध्वस्त कर इसके यथार्थ को सबके सामने ला रहे हैं| वे शम्बूक, एकलव्य जैसे मिथकीय चरित्रों से शोषित को जोड़कर राम के इश्र्वरत्व पर प्रश्नचिन्ह खड़I कर रहे हैं, तो राम द्वारा ‘शम्बूक’ वध की बात करते हुये धर्मिक-संस्कृति संसाधनों से वंचन की पहचान करा रहे हैं| द्रोणाचार्य एकलव्य प्रकरण इनके लिए शैक्षणिक संसाधनों से शोषित (रोहित वेमुला आदि ) के वंचन का प्रतीक है| ‘नाग’ वंश जिसे पाताललोक से सम्बद्ध कर सांपो के मिथक से जोड़ दिया गया है इन्हें पुनर्पाठ के माध्यम से भारत के मध्य में शासक रहे नाग वंशीय राजाओ से जोड़ रहे हैं| दुर्गापूजा जैसे पर्व को कुछ लोग ‘महिषासुर’ शहादत दिवस के रूप में भी मना  रहे हैं| पुनर्पाठ के ये सभी आयाम साक्ष्यों एवं तर्कों के आधार पर गढ़े जा रहे हैं जो कही न कही सही भी लगते हैं| आज पढ़े-लिखे सभी नवचेतनावादी सुधीजनो को मिथकों में निहित इन आख्यानो को समझना होगा और नये आख्यानो द्वारा पीड़ितजनों से सकारात्मक रूप से जुड़ना होगा, जो श्रमसाध्य शोध कार्यो द्वारा ही संभव हो सकता हैं| शिक्षण संस्थान इस लिहाज से महत्वपूर्ण हो सकता हैं| क्योंकि उच्च शिक्षण संस्थान विचारो के मुक्त आदान- प्रदान के सर्वोत्तम मंच हैं| शिक्षण संस्थान में इन विचारो के लिए पक्षपात और ऐसे विचारको के लिए नफरत नहीं होनी चाहिए | इस संदर्भ में संकीर्ण मानसिकता और असहिष्णु विचारो को पीछे छोड़ते हुए हमें खुलकर बहस करनी चाहिए | क्योंकि बहुविचारो के सह-अस्तित्व से ही बेहतर विचार हम सबके सामने आते हैं| जो राष्ट्र के सर्वांगीण विकास के प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं|

    सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक एवं मिथकों से जुड़े शोध-लेख ‘प्रभा’ शोध-पत्रिका के इस अंक में प्रकाशित हो रहे हैं, जो लेखको के इसी जागरूकता को दर्शाते हैं| निश्चित रूप से प्रगतिशील पाठकगण इससे लाभान्वित होंगे| मै इन सभी लेखको के प्रति अपनी कृतज्ञता करता हूँ| साथ ही साथ संपादन-मंडल के सभी सहयोगियों के प्रति भी अपनी कृतज्ञता ज्ञापित करता हूँ, जिनके सहयोग से पत्रिका का यह प्रकाशित हो रहा है| पत्रिका का यह स्वरुप प्रबंध-सम्पादन डॉ. अखिलेश कुमार दुबे के कारण सम्भव हो पाया है, इसके लिए मै उनका विशेष रूप से आभारी हूँ | मैं सबसे अधिक महाविद्यालय के प्राचार्य एवं शोध पत्रिका के मुख्य सम्पादक डॉ. सत्यदेव सिंह ‘सर’ के प्रति अपना आभार प्रगट करता हूँ, जिनके परामर्श और सहयोग से यह महत्वपूर्ण कार्य सम्भव हो पाया है | परामर्श मंडल के समस्त सदस्यों के प्रति भी आभारी हूँ जिन्होंने समय-समय पर ‘प्रभा’ के इस अंक के प्रकाशन में अपना महत्वपूर्ण सुझाव दिया | आशा है आगे भी इसी तरह आप सबका सुझाव एवम सहयोग मिलता रहेगा |